TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:07:05 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第二十二 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhị thập nhị 　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 被甲莊嚴會第七之二 bị giáp trang nghiêm hội đệ thất chi nhị 復次無邊慧。我念往昔修菩薩行時。 phục thứ vô biên tuệ 。ngã niệm vãng tích tu Bồ Tát hạnh thời 。 被如是甲冑。乘如是大乘。 bị như thị giáp trụ 。thừa như thị Đại-Thừa 。 超過諸際能滅黑闇能除怖畏。以大精進。 siêu quá chư tế năng diệt hắc ám năng trừ bố úy 。dĩ đại tinh tấn 。 乃於無量百千俱胝那由他佛所。聞此菩薩摩訶薩甲冑莊嚴大乘莊嚴。 nãi ư vô lượng bách thiên câu-chi na-do-tha Phật sở 。văn thử Bồ-Tát Ma-ha-tát giáp trụ trang nghiêm Đại-Thừa trang nghiêm 。 踊躍歡喜觀此法時。於佛世尊恭敬尊重。 dõng dược hoan hỉ quán thử pháp thời 。ư Phật Thế tôn cung kính tôn trọng 。 不作是念。我被如是甲冑我有如是甲冑。 bất tác thị niệm 。ngã bị như thị giáp trụ ngã hữu như thị giáp trụ 。 我得如是法。我有如是法。我有如是種類之法。 ngã đắc như thị pháp 。ngã hữu như thị pháp 。ngã hữu như thị chủng loại chi Pháp 。 我於爾時無有我想。遠離身見。遠離我慢。 ngã ư nhĩ thời vô hữu ngã tưởng 。viễn ly thân kiến 。viễn ly ngã mạn 。 心無高下亦無分別。為欲攝受一切眾生。 tâm vô cao hạ diệc vô phân biệt 。vi/vì/vị dục nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh 。 護持諸佛如來法藏。 hộ trì chư Phật Như Lai Pháp tạng 。 成熟無量百千俱胝那由他眾生。曾無一念勞倦之心。我於爾時。 thành thục vô lượng bách thiên câu-chi na-do-tha chúng sanh 。tằng vô nhất niệm lao quyện chi tâm 。ngã ư nhĩ thời 。 不捨甲冑乘無邊乘。世世生中能破魔軍。 bất xả giáp trụ thừa vô biên thừa 。thế thế sanh trung năng phá ma quân 。 魔諸眷屬退敗消滅。魔之使者怖畏馳散。 ma chư quyến chúc thoái bại tiêu diệt 。ma chi sử giả bố úy trì tán 。 一切異道諸遮羅迦路伽耶陀波利婆羅遮伽。 nhất thiết dị đạo chư già La Ca lộ già da đà Ba lợi Bà la già già 。 及此外道相應之輩。我皆降伏為作安隱。 cập thử ngoại đạo tướng ứng chi bối 。ngã giai hàng phục vi/vì/vị tác an ổn 。 一切異論悉已摧殄。一切外道悉已降伏。 nhất thiết dị luận tất dĩ tồi điễn 。nhất thiết ngoại đạo tất dĩ hàng phục 。 邪趣眾生令於此乘住眾善軛。 tà thú chúng sanh lệnh ư thử thừa trụ/trú chúng thiện ách 。 為諸眾生開示甲冑甲冑莊嚴。亦為眾生演說如是種類之法。安樂大乘。 vi/vì/vị chư chúng sanh khai thị giáp trụ giáp trụ trang nghiêm 。diệc vi/vì/vị chúng sanh diễn thuyết như thị chủng loại chi Pháp 。an lạc Đại-Thừa 。 住此乘者便獲一切安樂資具。 trụ/trú thử thừa giả tiện hoạch nhất thiết an lạc tư cụ 。 所謂有為安樂資具。轉輪聖王安樂資具。 sở vị hữu vi an lạc tư cụ 。Chuyển luân Thánh Vương an lạc tư cụ 。 帝釋梵王安樂資具。及得無為安樂資具。 đế Thích Phạm Vương an lạc tư cụ 。cập đắc vô vi/vì/vị an lạc tư cụ 。 為諸眾生說此法時。令諸眾生入此法中生聖種性。 vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết thử pháp thời 。lệnh chư chúng sanh nhập thử pháp trung sanh thánh chủng tánh 。 建大法幢作師子吼。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。 kiến Đại Pháp-Tràng tác sư tử hống 。nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。應被如是大甲冑已。 vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng bị như thị Đại giáp trụ dĩ 。 如理觀察而選擇之。當於何法而發趣之。 như lý quan sát nhi tuyển trạch chi 。đương ư hà Pháp nhi phát thú chi 。 於一切法盡能知見無有分別。何以故。 ư nhất thiết Pháp tận năng tri kiến vô hữu phân biệt 。hà dĩ cố 。 諸菩薩摩訶薩。安住正道如理知故。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。an trụ chánh đạo như lý tri cố 。 正道發趣如理見故。如理清淨則不分別非不分別。 chánh đạo phát thú như lý kiến cố 。như lý thanh tịnh tức bất phân biệt phi bất phân biệt 。 而於分別不分別中平等知見。若見有法可求可覓。 nhi ư phân biệt bất phân biệt trung bình đẳng tri kiến 。nhược/nhã kiến hữu pháp khả cầu khả mịch 。 則不平等不住如理清淨知見。 tức bất bình đẳng bất trụ như lý thanh tịnh tri kiến 。 以無分別無不分別。於彼分別不分別中。而無執取。 dĩ vô phân biệt vô bất phân biệt 。ư bỉ phân biệt bất phân biệt trung 。nhi vô chấp thủ 。 以無執取遠離分別及不分別。 dĩ vô chấp thủ viễn ly phân biệt cập bất phân biệt 。 於此道中無有憐愍。無有施為。亦無增益。亦無取捨。 ư thử đạo trung vô hữu liên mẫn 。vô hữu thí vi/vì/vị 。diệc vô tăng ích 。diệc vô thủ xả 。 住平正道亦不分別。過現未來遍能了知。 trụ/trú bình chánh đạo diệc bất phân biệt 。quá/qua hiện vị lai biến năng liễu tri 。 一切分別所有隨眠。於一切法得住平等。無顛倒義。 nhất thiết phân biệt sở hữu tùy miên 。ư nhất thiết Pháp đắc trụ bình đẳng 。vô điên đảo nghĩa 。 乃得名為住斯道者。無邊慧。何等為道及道清淨。 nãi đắc danh vi trụ/trú tư đạo giả 。vô biên tuệ 。hà đẳng vi/vì/vị đạo cập đạo thanh tịnh 。 所謂說名八支聖道。正見。正思惟。正語。 sở vị thuyết danh bát chi thánh đạo 。chánh kiến 。chánh tư duy 。chánh ngữ 。 正業。正命。正精進。正念。正定。 chánh nghiệp 。chánh mạng 。chánh tinh tấn 。chánh niệm 。chánh định 。 正見能斷薩迦耶見。超過一切見所行境。 chánh kiến năng đoạn tát ca da kiến 。siêu quá nhất thiết kiến sở hạnh cảnh 。 一切諸見於一切處悉得清淨。而能了知一切分別。若勝分別。 nhất thiết chư kiến ư nhất thiết xứ/xử tất đắc thanh tịnh 。nhi năng liễu tri nhất thiết phân biệt 。nhược/nhã thắng phân biệt 。 若遍分別則無分別。無勝分別。無遍分別。 nhược/nhã biến phân biệt tức vô phân biệt 。Vô thắng phân biệt 。vô biến phân biệt 。 不住邪思斷邪思惟。能見正命。見正命想。 bất trụ tà tư đoạn tà tư tánh 。năng kiến chánh mạng 。kiến chánh mạng tưởng 。 見命清淨。住清淨命。如理能見清淨身業。清淨語業。 kiến mạng thanh tịnh 。trụ/trú thanh tịnh mạng 。như lý năng kiến thanh tịnh thân nghiệp 。thanh tịnh ngữ nghiệp 。 清淨意業。住於正業。正見語業。 thanh tịnh ý nghiệp 。trụ/trú ư chánh nghiệp 。chánh kiến ngữ nghiệp 。 於語語者悉能見知。住於正語能淨對治。 ư ngữ ngữ giả tất năng kiến tri 。trụ/trú ư chánh ngữ năng tịnh đối trì 。 正精進見善攝精進。住正精進。正見憶念而無有念。 chánh tinh tấn kiến thiện nhiếp tinh tấn 。trụ/trú chánh tinh tấn 。chánh kiến ức niệm nhi vô hữu niệm 。 亦無作意無所執取。以清淨念住於正念。 diệc vô tác ý vô sở chấp thủ 。dĩ thanh tịnh niệm trụ ư chánh niệm 。 正見三昧。於三昧中無所依止而能清淨。 chánh kiến tam muội 。ư tam muội trung vô sở y chỉ nhi năng thanh tịnh 。 三昧之見住於正定。無邊慧。諸菩薩摩訶薩如是見時。 tam muội chi kiến trụ/trú ư chánh định 。vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị kiến thời 。 得一切處清淨正見住清淨道。 đắc nhất thiết xứ thanh tịnh chánh kiến trụ/trú thanh tịnh đạo 。 此清淨道為善丈夫之所修行。 thử thanh tịnh đạo vi/vì/vị thiện trượng phu chi sở tu hành 。 智者尊重眾聖悅可如來稱讚。非一切魔魔民。魔使。魔天。 trí giả tôn trọng chúng Thánh duyệt khả Như Lai xưng tán 。phi nhất thiết ma ma dân 。ma sử 。Ma Thiên 。 大眾之所行處。亦非一切愛著外道。依止諍論行見稠林。 Đại chúng chi sở hạnh xứ/xử 。diệc phi nhất thiết ái trước ngoại đạo 。y chỉ tranh luận hạnh/hành/hàng kiến trù lâm 。 趣諸非道路伽耶等之所行處。 thú chư phi đạo lộ già da đẳng chi sở hạnh xứ/xử 。 亦非一切愛涅槃者之所行處。何以故。 diệc phi nhất thiết ái Niết-Bàn giả chi sở hạnh xứ/xử 。hà dĩ cố 。 住無為者則於涅槃有所分別。涅槃分別則諸行分別。何以故。 trụ/trú vô vi/vì/vị giả tức ư Niết-Bàn hữu sở phân biệt 。Niết-Bàn phân biệt tức chư hạnh phân biệt 。hà dĩ cố 。 涅槃界中超過一切動念分別。 Niết Bàn giới trung siêu quá nhất thiết động niệm phân biệt 。 尚無無為況有有為。此道能淨一切分別。 thượng vô vô vi/vì/vị huống hữu hữu vi 。thử đạo năng tịnh nhất thiết phân biệt 。 乃無少有無為分別。寧有一切有為分別。 nãi vô thiểu hữu vô vi/vì/vị phân biệt 。ninh hữu nhất thiết hữu vi phân biệt 。 若於聖道有分別者。則不名為住於聖道。若斷一切動念分別。 nhược/nhã ư Thánh đạo hữu phân biệt giả 。tức bất danh vi trụ/trú ư Thánh đạo 。nhược/nhã đoạn nhất thiết động niệm phân biệt 。 是則名為住於聖道。住無畏道。住安隱道。 thị tắc danh vi trụ/trú ư Thánh đạo 。trụ/trú vô úy đạo 。trụ/trú an ổn đạo 。 住安樂道。此道能至無老病死憂苦之處。 trụ/trú an lạc đạo 。thử đạo năng chí vô lão bệnh tử ưu khổ chi xứ/xử 。 此道能至無有自性超過性處。 thử đạo năng chí vô hữu tự tánh siêu quá tánh xứ/xử 。 此道能至遠離一切性非性處。此道能至無示現相非色相處。 thử đạo năng chí viễn ly nhất thiết tánh phi tánh xứ/xử 。thử đạo năng chí vô thị hiện tướng phi sắc tướng xứ/xử 。 此道如空遍一切處。能至無上大宮殿中。 thử đạo như không biến nhất thiết xứ 。năng chí vô thượng Đại cung điện trung 。 如是去者不復退還。便獲若干安隱快樂。 như thị khứ giả bất phục thoái hoàn 。tiện hoạch nhược can an ổn khoái lạc 。 彼大宮殿不可示現。無諸事相。無少有為。 bỉ Đại cung điện bất khả thị hiện 。vô chư sự tướng 。vô thiểu hữu vi 。 無少無為。已滅有為已捨無為。 vô thiểu vô vi/vì/vị 。dĩ diệt hữu vi dĩ xả vô vi/vì/vị 。 不與眾生有為安樂無為安樂。無邊慧。諸有欣樂有為涅槃。 bất dữ chúng sanh hữu vi/vì/vị an lạc vô vi/vì/vị an lạc 。vô biên tuệ 。chư hữu hân lạc/nhạc hữu vi Niết-Bàn 。 彼尚不求有為安樂。況有能於大宮殿者。 bỉ thượng bất cầu hữu vi an lạc 。huống hữu năng ư Đại cung điện giả 。 大宮殿中無有施設。清涼寂靜故名涅槃。滅貪瞋癡。 Đại cung điện trung vô hữu thí thiết 。thanh lương tịch tĩnh cố danh Niết-Bàn 。diệt tham sân si 。 斷諸隨眠。裂愛見網。竭無明流。拔眾毒箭。 đoạn chư tùy miên 。liệt ái kiến võng 。kiệt vô minh lưu 。bạt chúng độc tiễn 。 盡不善法。故名涅槃。 tận bất thiện pháp 。cố danh Niết-Bàn 。 遠離一切憍慢病疾眾苦逼惱。故名涅槃。非心意識心所所行。 viễn ly nhất thiết kiêu mạn bệnh tật chúng khổ bức não 。cố danh Niết-Bàn 。phi tâm ý thức tâm sở sở hạnh 。 故名涅槃。息諸諍論一切結使乃至法想。 cố danh Niết-Bàn 。tức chư tranh luận nhất thiết kết/kiết sử nãi chí pháp tưởng 。 故名涅槃。絕諸意樂意樂所求。亦無分別所分別相。 cố danh Niết-Bàn 。tuyệt chư ý lạc ý lạc sở cầu 。diệc vô phân biệt sở phân biệt tướng 。 故名涅槃。無邊慧。是為大般涅槃體性。 cố danh Niết-Bàn 。vô biên tuệ 。thị vi/vì/vị Đại bát Niết Bàn thể tánh 。 涅槃無邊不可宣說。若有所趣則非是道。 Niết-Bàn vô biên bất khả tuyên thuyết 。nhược hữu sở thú tức phi thị đạo 。 道亦無言不可宣說。諸菩薩摩訶薩。 đạo diệc vô ngôn bất khả tuyên thuyết 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若以此道趣於涅槃大宮殿時。 nhược/nhã dĩ thử đạo thú ư Niết-Bàn Đại cung điện thời 。 亦令無量百千眾生住於斯道。 diệc lệnh vô lượng bách thiên chúng sanh trụ/trú ư tư đạo 。 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此道中而發趣時。 vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư thử đạo trung nhi phát thú thời 。 無有勞倦。亦無憂惱。隨欲所求。隨欲莊嚴。 vô hữu lao quyện 。diệc Vô ưu não 。tùy dục sở cầu 。tùy dục trang nghiêm 。 隨莊嚴處。一一莊嚴。隨攝眾生而為說法。 tùy trang nghiêm xứ/xử 。nhất nhất trang nghiêm 。tùy nhiếp chúng sanh nhi vi thuyết Pháp 。 令諸眾生皆得歡喜。何以故。 lệnh chư chúng sanh giai đắc hoan hỉ 。hà dĩ cố 。 此道無等能淨對治所作究竟。諸佛世尊聲聞緣覺。 thử đạo vô đẳng năng tịnh đối trì sở tác cứu cánh 。chư Phật Thế tôn Thanh văn Duyên giác 。 皆於此道而發趣之不相違背。 giai ư thử đạo nhi phát thú chi bất tướng vi bội 。 未到彼地未如其願終不相離。何者為地。謂涅槃地。大宮殿地。 vị đáo bỉ địa vị như kỳ nguyện chung bất tướng ly 。hà giả vi/vì/vị địa 。vị Niết-Bàn địa 。Đại cung điện địa 。 譬如虛空不可為喻。唯除虛空以喻虛空。 thí như hư không bất khả vi/vì/vị dụ 。duy trừ hư không dĩ dụ hư không 。 廣大空寂名曰虛空。涅槃宮殿亦復如是為大空寂。 quảng đại không tịch danh viết hư không 。Niết Bàn cung điện diệc phục như thị vi/vì/vị Đại không tịch 。 無有主宰亦無我所。一切眾生設入其中。 vô hữu chủ tể diệc vô ngã sở 。nhất thiết chúng sanh thiết nhập kỳ trung 。 無能攝取一毛端量。 vô năng nhiếp thủ nhất mao đoan lượng 。 廣大空寂廣大無量名大涅槃。名大宮殿。 quảng đại không tịch quảng đại vô lượng danh đại Niết Bàn 。danh Đại cung điện 。 無邊慧。諸菩薩摩訶薩此殊勝道。 vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thử thù thắng đạo 。 非諸聲聞緣覺所有。 phi chư Thanh văn Duyên giác sở hữu 。 住此道者成就一切功德資糧得不退轉。為諸眾生作大饒益。 trụ/trú thử đạo giả thành tựu nhất thiết công đức tư lương đắc Bất-thoái-chuyển 。vi/vì/vị chư chúng sanh tác Đại nhiêu ích 。 以殊勝行為大莊嚴。以是道故而發趣之。 dĩ thù thắng hạnh/hành/hàng vi/vì/vị đại trang nghiêm 。dĩ thị đạo cố nhi phát thú chi 。 如彼莊嚴亦非聲聞緣覺所有。諸菩薩摩訶薩住此道時。 như bỉ trang nghiêm diệc phi Thanh văn Duyên giác sở hữu 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử đạo thời 。 若作輪王無所顧悋。有大威德神通變現。 nhược/nhã tác luân Vương vô sở cố lẫn 。hữu đại uy đức thần thông biến hiện 。 而能了知世出世間。若作帝釋大梵天王。 nhi năng liễu tri thế xuất thế gian 。nhược/nhã tác Đế Thích Đại phạm Thiên Vương 。 無所耽著遠離憍慢。樂見諸佛樂聞正法。 vô sở đam trước viễn ly kiêu mạn 。lạc/nhạc kiến chư Phật lạc/nhạc văn chánh pháp 。 成熟無量百千諸天。趣於阿耨多羅三藐三菩提。 thành thục vô lượng bách thiên chư Thiên 。thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩殊勝道　　世間無有上 　Bồ Tát thù thắng đạo 　　thế gian vô hữu thượng 　眾聖及二乘　　皆趣於斯道 　chúng Thánh cập nhị thừa 　　giai thú ư tư đạo 　一切諸菩薩　　發趣大菩提 　nhất thiết chư Bồ-tát 　　phát thú Đại bồ-đề 　為得道莊嚴　　以斯道開示 　vi/vì/vị đắc đạo trang nghiêm 　　dĩ tư đạo khai thị 　若於斯道中　　已趣今趣者 　nhược/nhã ư tư đạo trung 　　dĩ thú kim thú giả 　彼皆以正見　　安住於斯道 　bỉ giai dĩ chánh kiến 　　an trụ ư tư đạo 　一切諸菩薩　　若住平等見 　nhất thiết chư Bồ-tát 　　nhược/nhã trụ/trú bình đẳng kiến 　行於斯道中　　安樂而發趣 　hạnh/hành/hàng ư tư đạo trung 　　an lạc nhi phát thú 　斯道最殊勝　　斯道為無上 　tư đạo tối thù thắng 　　tư đạo vi/vì/vị vô thượng 　如實能誘進　　於中無所執 　như thật năng dụ tiến/tấn 　　ư trung vô sở chấp 　若住於斯道　　行於斯道中 　nhược/nhã trụ/trú ư tư đạo 　　hạnh/hành/hàng ư tư đạo trung 　一切諸智人　　其意不傾動 　nhất thiết chư trí nhân 　　kỳ ý bất khuynh động 　不說於斯道　　少有傾動者 　bất thuyết ư tư đạo 　　thiểu hữu khuynh động giả 　由是無所動　　於動常遠離 　do thị vô sở động 　　ư động thường viễn ly 　我說於斯道　　無動無施為 　ngã thuyết ư tư đạo 　　vô động vô thí vi/vì/vị 　亦無有增益　　斯道故無上 　diệc vô hữu tăng ích 　　tư đạo cố vô thượng 　一切諸菩薩　　善住於斯道 　nhất thiết chư Bồ-tát 　　thiện trụ/trú ư tư đạo 　斯道無有愛　　亦復無有憎 　tư đạo vô hữu ái 　　diệc phục vô hữu tăng 　斯道非過去　　斯道非未來 　tư đạo phi quá khứ 　　tư đạo phi vị lai 　彼際不分別　　如是而修習 　bỉ tế bất phân biệt 　　như thị nhi tu tập 　斯道無煩惱　　斯道無分別 　tư đạo vô phiền não 　　tư đạo vô phân biệt 　於義不乖違　　如是而安住 　ư nghĩa bất quai vi 　　như thị nhi an trụ/trú 　住於最勝道　　無住為安住 　trụ/trú ư tối thắng đạo 　　vô trụ vi/vì/vị an trụ 　住於斯道者　　能獲清淨性 　trụ/trú ư tư đạo giả 　　năng hoạch thanh tịnh tánh 　我說八支道　　眾聖之所行 　ngã thuyết bát chi đạo 　　chúng Thánh chi sở hạnh 　住於斯道者　　菩提不難得 　trụ/trú ư tư đạo giả 　　Bồ-đề bất nan đắc 　菩薩依怙者　　如是住斯道 　Bồ Tát y hỗ giả 　　như thị trụ/trú tư đạo 　能得道清淨　　一一而進趣 　năng đắc đạo thanh tịnh 　　nhất nhất nhi tiến/tấn thú 　斯之最上道　　善士所修行 　tư chi tối thượng đạo 　　thiện sĩ sở tu hành 　如來所稱讚　　此智為無上 　Như Lai sở xưng tán 　　thử trí vi/vì/vị vô thượng 　魔及魔軍眾　　魔之所攝者 　ma cập ma quân chúng 　　ma chi sở nhiếp giả 　外道餘眾生　　非其所行處 　ngoại đạo dư chúng sanh 　　phi kỳ sở hạnh xứ/xử 　分別涅槃者　　不住斯勝道 　phân biệt Niết-Bàn giả 　　bất trụ tư thắng đạo 　愚為分別害　　不能趣涅槃 　ngu vi/vì/vị phân biệt hại 　　bất năng thú Niết-Bàn 　超過分別者　　無想無分別 　siêu quá phân biệt giả 　　vô tưởng vô phân biệt 　於斯大道中　　以是而發趣 　ư tư đại đạo trung 　　dĩ thị nhi phát thú 　眾聖之勝道　　愚夫皆遠離 　chúng Thánh chi thắng đạo 　　ngu phu giai viễn ly 　若行此法者　　斯道為無上 　nhược/nhã hạnh/hành/hàng thử pháp giả 　　tư đạo vi/vì/vị vô thượng 　斯之最勝道　　能至無上處 　tư chi tối thắng đạo 　　năng chí vô thượng xứ/xử 　其中無衰惱　　無畏無災難 　kỳ trung vô suy não 　　vô úy vô tai nạn 　斯之無上道　　無色無形相 　tư chi vô thượng đạo 　　vô sắc vô hình tướng 　不可以色相　　而能示現者 　bất khả dĩ sắc tướng 　　nhi năng thị hiện giả 　斯之安隱道　　正直無所畏 　tư chi an ổn đạo 　　chánh trực vô sở úy 　以斯道發趣　　究竟大涅槃 　dĩ tư đạo phát thú 　　cứu cánh đại Niết Bàn 　斯之最淨道　　猶若太虛空 　tư chi tối tịnh đạo 　　do nhược thái hư không 　一切無罣礙　　常趣於涅槃 　nhất thiết vô quái ngại 　　thường thú ư Niết-Bàn 　若至涅槃者　　一往無復退 　nhược/nhã chí Niết-Bàn giả 　　nhất vãng vô phục thoái 　斯之大涅槃　　最上勝安樂 　tư chi đại Niết Bàn 　　tối thượng thắng an lạc 　涅槃大宮殿　　空寂不可量 　Niết-Bàn Đại cung điện 　　không tịch bất khả lượng 　故名大涅槃　　亦名大宮殿 　cố danh đại Niết Bàn 　　diệc danh Đại cung điện 　斯大涅槃中　　三毒煩惱滅 　tư đại Niết Bàn trung 　　tam độc phiền não diệt 　若至其中者　　無退無受生 　nhược/nhã chí kỳ trung giả 　　vô thoái vô thọ sanh 　涅槃大空寂　　猶若太虛空 　Niết-Bàn Đại không tịch 　　do nhược thái hư không 　廣大空寂故　　於中無罣礙 　quảng đại không tịch cố 　　ư trung vô quái ngại 　涅槃大宮殿　　永離苦憂惱 　Niết-Bàn Đại cung điện 　　vĩnh ly khổ ưu não 　無邊境界處　　說名為涅槃 　vô biên cảnh giới xứ 　　thuyết danh vi Niết-Bàn 　涅槃無數量　　數量不可得 　Niết-Bàn vô số lượng 　　số lượng bất khả đắc 　寂滅清涼性　　設名為涅槃 　tịch diệt thanh lương tánh 　　thiết danh vi Niết-Bàn 　涅槃無施設　　趣道亦無上 　Niết-Bàn vô thí thiết 　　thú đạo diệc vô thượng 　無量無分別　　分別不可得 　vô lượng vô phân biệt 　　phân biệt bất khả đắc 　我為諸菩薩　　開示於斯道 　ngã vi/vì/vị chư Bồ-tát 　　khai thị ư tư đạo 　若住斯道者　　彼近於涅槃 　nhược/nhã trụ/trú tư đạo giả 　　bỉ cận ư Niết-Bàn 　若住於斯道　　世間勝安樂 　nhược/nhã trụ/trú ư tư đạo 　　thế gian thắng an lạc 　一切皆當得　　說名無畏者 　nhất thiết giai đương đắc 　　thuyết danh vô úy giả 　善住於斯道　　其心無所染 　thiện trụ/trú ư tư đạo 　　kỳ tâm vô sở nhiễm 　由是道清淨　　說名無畏者 　do thị đạo thanh tịnh 　　thuyết danh vô úy giả 　以見平正道　　一切能隨覺 　dĩ kiến bình chánh đạo 　　nhất thiết năng tùy giác 　一切資具中　　一切不貪著 　nhất thiết tư cụ trung 　　nhất thiết bất tham trước 　菩薩依怙者　　殊勝真實道 　Bồ Tát y hỗ giả 　　thù thắng chân thật đạo 　饒益諸眾生　　勇猛而發趣 　nhiêu ích chư chúng sanh 　　dũng mãnh nhi phát thú 　若得無上道　　最上道莊嚴 　nhược/nhã đắc vô thượng đạo 　　tối thượng đạo trang nghiêm 　令世悉歡喜　　斯道而發趣 　lệnh thế tất hoan hỉ 　　tư đạo nhi phát thú 　斯道最殊勝　　能令意清淨 　tư đạo tối thù thắng 　　năng lệnh ý thanh tịnh 　隨其所樂求　　一切當發趣 　tùy kỳ sở lạc/nhạc cầu 　　nhất thiết đương phát thú 　若得聖王位　　轉輪大軍旅 　nhược/nhã đắc Thánh Vương vị 　　chuyển luân Đại quân lữ 　能捨大王位　　出家行學道 　năng xả Đại Vương vị 　　xuất gia hạnh/hành/hàng học đạo 　若得天帝釋　　大梵天王位 　nhược/nhã đắc Thiên đế thích 　　Đại phạm Thiên Vương vị 　於彼無耽著　　斯為善順道 　ư bỉ vô đam trước 　　tư vi/vì/vị thiện thuận đạo 　世間諸學處　　一切能明了 　thế gian chư học xứ 　　nhất thiết năng minh liễu 　住於斯道中　　乃為實語者 　trụ/trú ư tư đạo trung 　　nãi vi/vì/vị thật ngữ giả 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。 phục thứ vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於此道中而發趣時。為欲攝取八正道故修行一法。 ư thử đạo trung nhi phát thú thời 。vi/vì/vị dục nhiếp thủ Bát Chánh Đạo cố tu hành nhất pháp 。 所謂不作諸不善法。又為攝取八正道故修行二法。 sở vị bất tác chư bất thiện pháp 。hựu vi/vì/vị nhiếp thủ Bát Chánh Đạo cố tu hành nhị Pháp 。 一者於內隨何善法。如理思惟。 nhất giả ư nội tùy hà thiện Pháp 。như lý tư duy 。 二者於外隨何善法如理請問。 nhị giả ư ngoại tùy hà thiện Pháp như lý thỉnh vấn 。 又為攝取八正道故修行二法。一者如事了知諸法。 hựu vi/vì/vị nhiếp thủ Bát Chánh Đạo cố tu hành nhị Pháp 。nhất giả như sự liễu tri chư Pháp 。 二者了知無事無住無所分別。又為攝取八正道故修行二法。 nhị giả liễu tri vô sự vô trụ vô sở phân biệt 。hựu vi/vì/vị nhiếp thủ Bát Chánh Đạo cố tu hành nhị Pháp 。 一者於內隨順覺知。二者於外無所執著。 nhất giả ư nội tùy thuận giác tri 。nhị giả ư ngoại vô sở chấp trước 。 又為攝取八正道故修行二法。 hựu vi/vì/vị nhiếp thủ Bát Chánh Đạo cố tu hành nhị Pháp 。 一者自信無所分別。二者眾生若未有信。我令安住於此道中。 nhất giả tự tín vô sở phân biệt 。nhị giả chúng sanh nhược/nhã vị hữu tín 。ngã lệnh an trụ ư thử đạo trung 。 又為攝取八正道故修行二法。 hựu vi/vì/vị nhiếp thủ Bát Chánh Đạo cố tu hành nhị Pháp 。 一者能於所作之業如實知見。 nhất giả năng ư sở tác chi nghiệp như thật tri kiến 。 二者能於所作之業而無執著。又為攝取八正道故修行三法。 nhị giả năng ư sở tác chi nghiệp nhi vô chấp trước/trứ 。hựu vi/vì/vị nhiếp thủ Bát Chánh Đạo cố tu hành tam Pháp 。 一者於諸苦取蘊中一一了知。 nhất giả ư chư khổ thủ uẩn trung nhất nhất liễu tri 。 二者於諸無苦取蘊勤求至樂。三者於諸和合法中專修遠離。 nhị giả ư chư vô khổ thủ uẩn cần cầu chí lạc/nhạc 。tam giả ư chư hòa hợp Pháp trung chuyên tu viễn ly 。 又為攝取八正道故修行三法。 hựu vi/vì/vị nhiếp thủ Bát Chánh Đạo cố tu hành tam Pháp 。 一者宣說最上之法語不乖違。隨說法義心無諍論。 nhất giả tuyên thuyết tối thượng chi pháp ngữ bất quai vi 。tùy thuyết pháp nghĩa tâm vô tránh luận 。 二者不著一切文字。三者攝取一切諸法。 nhị giả bất trước nhất thiết văn tự 。tam giả nhiếp thủ nhất thiết chư pháp 。 又為攝取八正道故修行四法。一者於義正方便事。 hựu vi/vì/vị nhiếp thủ Bát Chánh Đạo cố tu hành tứ pháp 。nhất giả ư nghĩa chánh phương tiện sự 。 二者隨義而作相應正方便事。 nhị giả tùy nghĩa nhi tác tướng ứng chánh phương tiện sự 。 三者順法而作觀察正方便事。 tam giả thuận Pháp nhi tác quan sát chánh phương tiện sự 。 四者不起一切執著正方便事。又為攝取八正道故修行四法。 tứ giả bất khởi nhất thiết chấp trước chánh phương tiện sự 。hựu vi/vì/vị nhiếp thủ Bát Chánh Đạo cố tu hành tứ pháp 。 一者能以堅誓自守如說而行。 nhất giả năng dĩ kiên thệ tự thủ như thuyết nhi hạnh/hành/hàng 。 二者能以六根善巧於道發趣。三者能令意樂清淨。 nhị giả năng dĩ lục căn thiện xảo ư đạo phát thú 。tam giả năng lệnh ý lạc thanh tịnh 。 四者能住不放逸行。 tứ giả năng trụ bất phóng dật hạnh/hành/hàng 。 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。以此法行攝取道故。 vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ thử pháp hạnh/hành/hàng nhiếp thủ đạo cố 。 乃可名為隨順道者。觀一切法性空故。 nãi khả danh vi tùy thuận đạo giả 。quán nhất thiết pháp tánh không cố 。 無名故。無相故無願故無生故。 vô danh cố 。vô tướng cố vô nguyện cố vô sanh cố 。 無作故厭故離故滅故出故。得法光明。觀生盡時。 vô tác cố yếm cố ly cố diệt cố xuất cố 。đắc pháp quang minh 。quán sanh tận thời 。 不於無生而起生想。便於爾時超昇離生出過非法。 bất ư vô sanh nhi khởi sanh tưởng 。tiện ư nhĩ thời siêu thăng ly sanh xuất quá/qua phi pháp 。 得道清淨獲無生忍。道清淨故過一切想。 đắc đạo thanh tịnh hoạch vô sanh nhẫn 。đạo thanh tịnh cố quá/qua nhất thiết tưởng 。 不住非想滅於道想。離於法想出無明網。 bất trụ phi tưởng diệt ư đạo tưởng 。ly ư pháp tưởng xuất vô minh võng 。 以明修習所應得法悉能得之。明所修習得何等法。 dĩ minh tu tập sở ưng đắc pháp tất năng đắc chi 。minh sở tu tập đắc hà đẳng Pháp 。 謂明修習得想受滅。得一切法決定善巧。 vị minh tu tập đắc tưởng thọ diệt 。đắc nhất thiết pháp quyết định thiện xảo 。 得隨祕密順於法性。諸菩薩摩訶薩。行此道時。 đắc tùy bí mật thuận ư pháp tánh 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng thử đạo thời 。 不住於處不為相覆。 bất trụ ư xứ/xử bất vi/vì/vị tướng phước 。 知一切法同於虛空生如空生。性如空性無有少相而為罣礙。 tri nhất thiết pháp đồng ư hư không sanh như không sanh 。tánh như không tánh vô hữu thiểu tướng nhi vi quái ngại 。 此道清淨不畏災患。被大甲冑不為執縛。 thử đạo thanh tịnh bất úy tai hoạn 。bị Đại giáp trụ bất vi/vì/vị chấp phược 。 乘於大乘無所迷惑。離諸障難猶如虛空。 thừa ư Đại-Thừa vô sở mê hoặc 。ly chư chướng nạn/nan do như hư không 。 於此道中而發趣之。為諸眾生作大光明。無邊慧。 ư thử đạo trung nhi phát thú chi 。vi/vì/vị chư chúng sanh tác đại quang minh 。vô biên tuệ 。 是為諸菩薩摩訶薩殊勝之道。 thị vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thù thắng chi đạo 。 非諸聲聞緣覺所行。爾時世尊。而說偈言。 phi chư Thanh văn Duyên giác sở hạnh 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　為攝八正道　　演說諸法行 　vi/vì/vị nhiếp Bát Chánh Đạo 　　diễn thuyết chư Pháp hành 　若住此道中　　斯為大精進 　nhược/nhã trụ/trú thử đạo trung 　　tư vi/vì/vị đại tinh tấn 　善法修行者　　能於一切時 　thiện Pháp tu hành giả 　　năng ư nhất thiết thời 　不作不善法　　斯行攝於道 　bất tác bất thiện pháp 　　tư hạnh/hành/hàng nhiếp ư đạo 　菩薩修習者　　於內如理思 　Bồ Tát tu tập giả 　　ư nội như lý tư 　於外求請問　　斯行攝於道 　ư ngoại cầu thỉnh vấn 　　tư hạnh/hành/hàng nhiếp ư đạo 　菩薩觀察者　　如事正了知 　Bồ Tát quan sát giả 　　như sự chánh liễu tri 　如理如法住　　斯行攝於道 　như lý như pháp trụ 　　tư hạnh/hành/hàng nhiếp ư đạo 　菩薩依怙者　　於內隨覺知 　Bồ Tát y hỗ giả 　　ư nội tùy giác tri 　於外無所執　　斯行攝於道 　ư ngoại vô sở chấp 　　tư hạnh/hành/hàng nhiếp ư đạo 　菩薩無畏者　　自信無分別 　Bồ Tát vô úy giả 　　tự tín vô phân biệt 　令他住淨信　　斯行攝於道 　lệnh tha trụ/trú tịnh tín 　　tư hạnh/hành/hàng nhiếp ư đạo 　菩薩思惟者　　淨諸所作業 　Bồ Tát tư tánh giả 　　tịnh chư sở tác nghiệp 　於業無所執　　斯行攝於道 　ư nghiệp vô sở chấp 　　tư hạnh/hành/hàng nhiếp ư đạo 　菩薩無繫者　　常知苦取蘊 　Bồ Tát vô hệ giả 　　thường tri khổ thủ uẩn 　求無苦取蘊　　斯行攝於道 　cầu vô khổ thủ uẩn 　　tư hạnh/hành/hàng nhiếp ư đạo 　菩薩善智者　　修離和合行 　Bồ Tát thiện trí giả 　　tu ly hòa hợp hạnh/hành/hàng 　能離於和合　　斯行攝於道 　năng ly ư hòa hợp 　　tư hạnh/hành/hàng nhiếp ư đạo 　菩薩思義者　　隨義能了知 　Bồ Tát tư nghĩa giả 　　tùy nghĩa năng liễu tri 　演說無違諍　　斯行攝於道 　diễn thuyết vô vi tránh 　　tư hạnh/hành/hàng nhiếp ư đạo 　菩薩具慧者　　不著於文字 　Bồ Tát cụ tuệ giả 　　bất trước ư văn tự 　攝持一切法　　斯行攝於道 　nhiếp trì nhất thiết pháp 　　tư hạnh/hành/hàng nhiếp ư đạo 　菩薩行法者　　能與法相應 　Bồ Tát hạnh Pháp giả 　　năng dữ Pháp tướng ứng 　亦隨義相應　　斯行攝於道 　diệc tùy nghĩa tướng ứng 　　tư hạnh/hành/hàng nhiếp ư đạo 　菩薩順道者　　正住於堅誓 　Bồ Tát thuận đạo giả 　　chánh trụ/trú ư kiên thệ 　如說而修行　　斯行攝於道 　như thuyết nhi tu hành 　　tư hạnh/hành/hàng nhiếp ư đạo 　菩薩道清淨　　善淨於意樂 　Bồ Tát đạo thanh tịnh 　　thiện tịnh ư ý lạc 　住法不放逸　　斯行攝於道 　trụ pháp bất phóng dật 　　tư hạnh/hành/hàng nhiếp ư đạo 　菩薩一切時　　勤修此諸行 　Bồ Tát nhất thiết thời 　　cần tu thử chư hạnh 　身心獲安樂　　斯行攝於道 　thân tâm hoạch an lạc 　　tư hạnh/hành/hàng nhiếp ư đạo 　菩薩正念者　　住於清淨道 　Bồ Tát chánh niệm giả 　　trụ/trú ư thanh tịnh đạo 　了知一切法　　皆空無有相 　liễu tri nhất thiết pháp 　　giai không vô hữu tướng 　菩薩觀察者　　能令願清淨 　Bồ Tát quan sát giả 　　năng lệnh nguyện thanh tịnh 　亦不住無願　　遠離於諸相 　diệc bất trụ vô nguyện 　　viễn ly ư chư tướng 　菩薩如理觀　　理趣悉平等 　Bồ Tát như lý quán 　　lý thú tất bình đẳng 　於諸法不生　　無有少疑惑 　ư chư Pháp bất sanh 　　vô hữu thiểu nghi hoặc 　菩薩妙智者　　能觀一切法 　Bồ Tát diệu trí giả 　　năng quán nhất thiết pháp 　厭離寂滅故　　明見而發趣 　yếm ly tịch diệt cố 　　minh kiến nhi phát thú 　菩薩觀法者　　如理見法生 　Bồ Tát quán Pháp giả 　　như lý kiến Pháp sanh 　不於生見生　　不於盡見盡 　bất ư sanh kiến sanh 　　bất ư tận kiến tận 　菩薩精進者　　如是觀察時 　Bồ Tát tinh tấn giả 　　như thị quan sát thời 　出離於非法　　超昇正位中 　xuất ly ư phi pháp 　　siêu thăng chánh vị trung 　菩薩妙智者　　斯道為清淨 　Bồ Tát diệu trí giả 　　tư đạo vi/vì/vị thanh tịnh 　速至大安隱　　成就無上忍 　tốc chí Đại An ẩn 　　thành tựu vô thượng nhẫn 　菩薩妙智者　　隨順觀諸法 　Bồ Tát diệu trí giả 　　tùy thuận quán chư Pháp 　超過一切想　　常住於無想 　siêu quá nhất thiết tưởng 　　thường trụ ư vô tưởng 　菩薩妙智者　　斯道能淨治 　Bồ Tát diệu trí giả 　　tư đạo năng tịnh trì 　遠離於道想　　亦不住法想 　viễn ly ư đạo tưởng 　　diệc bất trụ pháp tưởng 　菩薩妙智者　　斯道淨治故 　Bồ Tát diệu trí giả 　　tư đạo tịnh trì cố 　出於無明網　　獲大法光明 　xuất ư vô minh võng 　　hoạch Đại pháp quang minh 　菩薩妙智者　　能以明修習 　Bồ Tát diệu trí giả 　　năng dĩ minh tu tập 　教授諸眾生　　由是而發趣 　giáo thọ chư chúng sanh 　　do thị nhi phát thú 　菩薩明修習　　為得一切法 　Bồ Tát minh tu tập 　　vi/vì/vị đắc nhất thiết pháp 　決定甚深義　　善巧大方便 　quyết định thậm thâm nghĩa 　　thiện xảo đại phương tiện 　菩薩明修習　　方便離諸想 　Bồ Tát minh tu tập 　　phương tiện ly chư tưởng 　隨順祕密法　　能知決定義 　tùy thuận bí mật pháp 　　năng tri quyết định nghĩa 　菩薩妙智者　　以大法光明 　Bồ Tát diệu trí giả 　　dĩ Đại pháp quang minh 　能滅於想受　　由是而發趣 　năng diệt ư tưởng thọ/thụ 　　do thị nhi phát thú 　菩薩妙智者　　不住於斯道 　Bồ Tát diệu trí giả 　　bất trụ ư tư đạo 　不住斯道故　　於道而發趣 　bất trụ tư đạo cố 　　ư đạo nhi phát thú 　菩薩無畏者　　能知一切法 　Bồ Tát vô úy giả 　　năng tri nhất thiết pháp 　猶若淨虛空　　諸相無所覆 　do nhược tịnh hư không 　　chư tướng vô sở phước 　菩薩知諸法　　其性同虛空 　Bồ Tát tri chư Pháp 　　kỳ tánh đồng hư không 　諸法如空故　　清淨而無垢 　chư Pháp như không cố 　　thanh tịnh nhi vô cấu 　菩薩如是住　　不為相所礙 　Bồ Tát như thị trụ/trú 　　bất vi/vì/vị tướng sở ngại 　速為諸眾生　　演說而教授 　tốc vi/vì/vị chư chúng sanh 　　diễn thuyết nhi giáo thọ 　菩薩妙智者　　一切道清淨 　Bồ Tát diệu trí giả 　　nhất thiết đạo thanh tịnh 　於道無災患　　無礙而發趣 　ư đạo vô tai hoạn 　　vô ngại nhi phát thú 　如是清淨道　　速往大菩提 　như thị thanh tịnh đạo 　　tốc vãng Đại bồ-đề 　能於無為證　　平等而發趣 　năng ư vô vi/vì/vị chứng 　　bình đẳng nhi phát thú 　菩薩大甲冑　　大乘及大道 　Bồ Tát Đại giáp trụ 　　Đại-Thừa cập đại đạo 　如空無罣礙　　清淨而發趣 　như không vô quái ngại 　　thanh tịnh nhi phát thú 　趣斯乘及道　　如趣太虛空 　thú tư thừa cập đạo 　　như thú thái hư không 　遠離於眾相　　無相而發趣 　viễn ly ư chúng tướng 　　vô tướng nhi phát thú 　大乘平等乘　　廣大如虛空 　Đại-Thừa bình đẳng thừa 　　quảng đại như hư không 　於斯清淨道　　此乘當發趣 　ư tư thanh tịnh đạo 　　thử thừa đương phát thú 　一切諸菩薩　　尊重於斯法 　nhất thiết chư Bồ-tát 　　tôn trọng ư tư Pháp 　為諸眾生故　　勇猛而發趣 　vi/vì/vị chư chúng sanh cố 　　dũng mãnh nhi phát thú 　若詣大菩提　　住斯殊勝道 　nhược/nhã nghệ Đại bồ-đề 　　trụ/trú tư thù thắng đạo 　非諸二乘等　　於此能發趣 　phi chư nhị thừa đẳng 　　ư thử năng phát thú 　菩薩正憶念　　能令道清淨 　Bồ Tát chánh ức niệm 　　năng lệnh đạo thanh tịnh 　以斯清淨道　　最上而發趣 　dĩ tư thanh tịnh đạo 　　tối thượng nhi phát thú 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。如是發趣之時。 phục thứ vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。như thị phát thú chi thời 。 能以善巧而正了知無量念處。正斷根力。 năng dĩ thiện xảo nhi chánh liễu tri vô lượng niệm xứ 。chánh đoạn căn lực 。 覺分解脫。等持等至。神足止觀。 giác phân giải thoát 。đẳng trì đẳng chí 。thần túc chỉ quán 。 無量功德殊勝莊嚴。為欲降伏諸世間故被大甲冑。 vô lượng công đức thù thắng trang nghiêm 。vi/vì/vị dục hàng phục chư thế gian cố bị Đại giáp trụ 。 出三界故乘於大乘。攝受天人阿修羅故安住斯道。 xuất tam giới cố thừa ư Đại-Thừa 。nhiếp thọ Thiên Nhân A-tu-la cố an trụ tư đạo 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vô biên tuệ 。 諸菩薩摩訶薩。被大甲冑乘於大乘住斯道時。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bị Đại giáp trụ thừa ư Đại-Thừa trụ/trú tư đạo thời 。 不以慈悲喜捨遍照眾生。 bất dĩ từ bi hỉ xả biến chiếu chúng sanh 。 於諸眾生不愛如己。如是甲冑大乘大道。而於大地所不堪受。 ư chư chúng sanh bất ái như kỷ 。như thị giáp trụ Đại-Thừa đại đạo 。nhi ư Đại địa sở bất kham thọ/thụ 。 一切眾生不任親近。若以哀愍利益眾生。 nhất thiết chúng sanh bất nhâm thân cận 。nhược/nhã dĩ ai mẩn lợi ích chúng sanh 。 被大甲冑乘於大乘安住斯道。 bị Đại giáp trụ thừa ư Đại-Thừa an trụ tư đạo 。 如是甲冑大乘大道。一切世間天人阿修羅所不能行。 như thị giáp trụ Đại-Thừa đại đạo 。nhất thiết thế gian Thiên Nhân A-tu-la sở bất năng hạnh/hành/hàng 。 一切愚夫耽著世間住世間者亦不能見。 nhất thiết ngu phu đam trước thế gian trụ/trú thế gian giả diệc bất năng kiến 。 又諸菩薩摩訶薩。哀愍一切諸眾生故被大甲冑。 hựu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ai mẩn nhất thiết chư chúng sanh cố bị Đại giáp trụ 。 能以甲冑加持地界水火風界。 năng dĩ giáp trụ gia trì địa giới thủy hỏa phong giới 。 令此地界而不傾覆。一切眾生不生恐怖。 lệnh thử địa giới nhi bất khuynh phước 。nhất thiết chúng sanh bất sanh khủng bố 。 能令水界火界風界。隨彼所應作所應作。又諸菩薩摩訶薩。 năng lệnh thủy giới hỏa giới phong giới 。tùy bỉ sở ưng tác sở ưng tác 。hựu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 始自初心發趣甲冑。 thủy tự sơ tâm phát thú giáp trụ 。 乃至今被斯大甲冑乘此大乘。以清淨道而發趣於一生補處。 nãi chí kim bị tư Đại giáp trụ thừa thử Đại-Thừa 。dĩ thanh tịnh đạo nhi phát thú ư Nhất-sanh-bổ-xứ 。 詣菩提樹坐道場時。此三千大千世界之中。 nghệ Bồ-đề thụ tọa đạo tràng thời 。thử tam thiên đại thiên thế giới chi trung 。 金剛所成堅固場地。若不加持踊沒傾覆。 Kim cương sở thành kiên cố trường địa 。nhược/nhã bất gia trì dũng/dõng một khuynh phước 。 雖以堅固金剛所成。無堪荷負斯大甲冑大乘大道。 tuy dĩ kiên cố Kim cương sở thành 。vô kham hà phụ tư Đại giáp trụ Đại-Thừa đại đạo 。 又諸菩薩摩訶薩往昔誓願。 hựu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát vãng tích thệ nguyện 。 於諸眾生趣慈悲故。十方諸佛諸大菩薩共稱讚故。 ư chư chúng sanh thú từ bi cố 。thập phương chư Phật chư đại Bồ-tát cọng xưng tán cố 。 設復金剛大輪圍山。須彌盧山。一切寶山。及餘山王。 thiết phục Kim cương Đại luân vi sơn 。Tu-Di lô sơn 。nhất thiết bảo sơn 。cập dư sơn vương 。 若不加持亦無堪荷斯大甲冑大乘大道。 nhược/nhã bất gia trì diệc vô kham hà tư Đại giáp trụ Đại-Thừa đại đạo 。 又諸菩薩摩訶薩本願力故。諸佛如來本願力故。 hựu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bản nguyện lực cố 。chư Phật Như Lai bản nguyện lực cố 。 於諸眾生不為惱故。不為害故。不為損故。 ư chư chúng sanh bất vi/vì/vị não cố 。bất vi/vì/vị hại cố 。bất vi/vì/vị tổn cố 。 不為怨故。不為讐故。不凌恃故。不逼迫故。 bất vi/vì/vị oán cố 。bất vi/vì/vị thù cố 。bất lăng thị cố 。bất bức bách cố 。 為令眾生獲安樂故。 vi/vì/vị lệnh chúng sanh hoạch an lạc cố 。 被大甲冑乘於大乘住斯道中而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。 bị Đại giáp trụ thừa ư Đại-Thừa trụ/trú tư đạo trung nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 無邊慧。諸菩薩摩訶薩被甲冑時。 vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bị giáp trụ thời 。 被慧甲冑持慧刀仗。大慧迴向乘迴向乘。 bị tuệ giáp trụ trì tuệ đao trượng 。đại tuệ hồi hướng thừa hồi hướng thừa 。 起慧光明住光明道。以慧明眼觀察諸法。 khởi tuệ quang minh trụ/trú quang minh đạo 。dĩ tuệ minh nhãn quan sát chư Pháp 。 而發起於一切智智。為欲攝取一切智智。 nhi phát khởi ư nhất thiết trí trí 。vi/vì/vị dục nhiếp thủ nhất thiết trí trí 。 為諸眾生修行般若波羅蜜。檀那波羅蜜。尸羅波羅蜜。 vi/vì/vị chư chúng sanh tu hành Bát-nhã Ba-la-mật 。đàn na Ba-la-mật 。thi-la Ba-la-mật 。 羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。 Sạn-đề Ba-la-mật 。Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。Thiền Ba-la-mật 。 一切皆以慧為先導。慧為修習。慧為攝持。 nhất thiết giai dĩ tuệ vi/vì/vị tiên đạo 。tuệ vi/vì/vị tu tập 。tuệ vi/vì/vị nhiếp trì 。 迴向阿耨多羅三藐三菩提。 hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 爾時無邊慧菩薩摩訶薩白佛言。希有世尊。 nhĩ thời vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 諸菩薩摩訶薩若干智慧。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược can trí tuệ 。 遍一切處悉能攝持。成就無量諸佛之法。爾時世尊。 biến nhất thiết xứ tất năng nhiếp trì 。thành tựu vô lượng chư Phật chi Pháp 。nhĩ thời Thế Tôn 。 告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。如是如是。如汝所說。 cáo vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。vô biên tuệ 。như thị như thị 。như nhữ sở thuyết 。 諸菩薩摩訶薩若干智慧。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược can trí tuệ 。 遍一切處攝一切法。被大甲冑乘於大乘住斯大道。 biến nhất thiết xứ nhiếp nhất thiết pháp 。bị Đại giáp trụ thừa ư Đại-Thừa trụ/trú tư đại đạo 。 一一皆以慧為先導而發趣之。無邊慧。 nhất nhất giai dĩ tuệ vi/vì/vị tiên đạo nhi phát thú chi 。vô biên tuệ 。 設有智慧無慧先導。於此道中不能發趣。 thiết hữu trí tuệ vô tuệ tiên đạo 。ư thử đạo trung bất năng phát thú 。 若有智慧以慧先導。遍一切處隨轉隨行。以慧攝持以慧防禦。 nhược/nhã hữu trí tuệ dĩ tuệ tiên đạo 。biến nhất thiết xứ tùy chuyển tùy hạnh/hành/hàng 。dĩ tuệ nhiếp trì dĩ tuệ phòng ngữ 。 爾時乃名被大甲冑乘於大乘住斯大道。 nhĩ thời nãi danh bị Đại giáp trụ thừa ư Đại-Thừa trụ/trú tư đại đạo 。 以安隱法饒益世間。能開慧眼以眼觀察。 dĩ an ổn Pháp nhiêu ích thế gian 。năng khai Tuệ-nhãn dĩ nhãn quan sát 。 慧身朗照放大光明。 tuệ thân lãng chiếu phóng đại quang minh 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。是為諸菩薩摩訶薩所被甲冑。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vô biên tuệ 。thị vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát sở bị giáp trụ 。 甲冑莊嚴所乘大乘。大乘莊嚴所行大道。 giáp trụ trang nghiêm sở thừa Đại-Thừa 。Đại-Thừa trang nghiêm sở hạnh đại đạo 。 大道莊嚴。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。 đại đạo trang nghiêm 。nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 無邊慧。諸善丈夫。甲冑莊嚴。大乘莊嚴。 vô biên tuệ 。chư thiện trượng phu 。giáp trụ trang nghiêm 。Đại-Thừa trang nghiêm 。 大道莊嚴。一切功德種種莊嚴。我若具說。 đại đạo trang nghiêm 。nhất thiết công đức chủng chủng trang nghiêm 。ngã nhược/nhã cụ thuyết 。 於無量劫不可窮盡。為令汝等而了知故。 ư vô lượng kiếp bất khả cùng tận 。vi/vì/vị lệnh nhữ đẳng nhi liễu tri cố 。 亦為未來諸善丈夫。甲冑莊嚴。大乘莊嚴。大道莊嚴。 diệc vi/vì/vị vị lai chư thiện trượng phu 。giáp trụ trang nghiêm 。Đại-Thừa trang nghiêm 。đại đạo trang nghiêm 。 無邊功德資糧莊嚴。我今於此略說少分。 vô biên công đức tư lương trang nghiêm 。ngã kim ư thử lược thuyết thiểu phần 。 彼善丈夫若聞我法。 bỉ thiện trượng phu nhược/nhã văn ngã pháp 。 亦當被大甲冑乘於大乘住斯大道。功德莊嚴而發趣之。 diệc đương bị Đại giáp trụ thừa ư Đại-Thừa trụ/trú tư đại đạo 。công đức trang nghiêm nhi phát thú chi 。 爾時世尊而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn 。 　我說一切斷　　亦說四念住 　ngã thuyết nhất thiết đoạn 　　diệc thuyết tứ niệm trụ 　一切善方便　　斯由不放逸 　nhất thiết thiện phương tiện 　　tư do bất phóng dật 　具足正憶念　　法善巧相應 　cụ túc chánh ức niệm 　　Pháp thiện xảo tướng ứng 　勇進而出離　　斯由不放逸 　dũng tiến/tấn nhi xuất ly 　　tư do bất phóng dật 　根力菩提分　　被甲乘大乘 　căn lực   Bồ-đề phần 　　bị giáp thừa Đại-Thừa 　以此為侍衛　　菩薩當發趣 　dĩ thử vi/vì/vị thị vệ 　　Bồ Tát đương phát thú 　禪定勝解脫　　等持及等至 　Thiền định thắng giải thoát 　　đẳng trì cập đẳng chí 　以此為侍衛　　菩薩當發趣 　dĩ thử vi/vì/vị thị vệ 　　Bồ Tát đương phát thú 　大慈悲喜捨　　被甲乘大乘 　Đại từ bi hỉ xả 　　bị giáp thừa Đại-Thừa 　以此為侍衛　　菩薩當發趣 　dĩ thử vi/vì/vị thị vệ 　　Bồ Tát đương phát thú 　成就於止觀　　神足及神變 　thành tựu ư chỉ quán 　　thần túc cập thần biến 　以此為侍衛　　菩薩當發趣 　dĩ thử vi/vì/vị thị vệ 　　Bồ Tát đương phát thú 　無量諸功德　　被甲乘大乘 　vô lượng chư công đức 　　bị giáp thừa Đại-Thừa 　於道無疲倦　　菩薩當發趣 　ư đạo vô bì quyện 　　Bồ Tát đương phát thú 　精進不放逸　　被甲乘大乘 　tinh tấn bất phóng dật 　　bị giáp thừa Đại-Thừa 　了知彼念處　　菩薩當發趣 　liễu tri bỉ niệm xứ 　　Bồ Tát đương phát thú 　光明大甲冑　　降伏諸世間 　quang minh Đại giáp trụ 　　hàng phục chư thế gian 　被斯甲冑已　　乃名為智者 　bị tư giáp trụ dĩ 　　nãi danh vi trí giả 　正趣一切智　　出過三界中 　chánh thú nhất thiết trí 　　xuất quá/qua tam giới trung 　乘斯大乘已　　乃名為智者 　thừa tư Đại-Thừa dĩ 　　nãi danh vi trí giả 　大道清淨道　　映蔽諸世間 　đại đạo thanh tịnh đạo 　　ánh tế chư thế gian 　天人阿修羅　　乃名遍聞者 　Thiên Nhân A-tu-la 　　nãi danh biến văn giả 　如是諸菩薩　　普為諸眾生 　như thị chư Bồ-tát 　　phổ vi/vì/vị chư chúng sanh 　能於一切時　　精進被甲冑 　năng ư nhất thiết thời 　　tinh tấn bị giáp trụ 　菩薩不修習　　大慈及大悲 　Bồ Tát bất tu tập 　　đại từ cập đại bi 　大喜大捨等　　大地不堪受 　Đại hỉ đại xả đẳng 　　Đại địa bất kham thọ/thụ 　菩薩不修習　　於彼諸眾生 　Bồ Tát bất tu tập 　　ư bỉ chư chúng sanh 　知時饒益事　　大地不堪受 　tri thời nhiêu ích sự 　　Đại địa bất kham thọ/thụ 　菩薩不修習　　於彼諸眾生 　Bồ Tát bất tu tập 　　ư bỉ chư chúng sanh 　愛之如己者　　大地不堪受 　ái chi như kỷ giả 　　Đại địa bất kham thọ/thụ 　菩薩不修習　　以慈乘大乘 　Bồ Tát bất tu tập 　　dĩ từ thừa Đại-Thừa 　諸山及大海　　大地不堪受 　chư sơn cập đại hải 　　Đại địa bất kham thọ/thụ 　菩薩不修習　　慈念諸眾生 　Bồ Tát bất tu tập 　　từ niệm chư chúng sanh 　乘於此大乘　　眾生不親近 　thừa ư thử Đại-Thừa 　　chúng sanh bất thân cận 　若被斯甲冑　　慈光不照明 　nhược/nhã bị tư giáp trụ 　　từ quang bất chiếu minh 　於彼大甲冑　　眾生不親近 　ư bỉ Đại giáp trụ 　　chúng sanh bất thân cận 　若被斯甲冑　　功德海無邊 　nhược/nhã bị tư giáp trụ 　　công đức hải vô biên 　加持四大界　　彼乃堪荷負 　gia trì tứ đại giới 　　bỉ nãi kham hà phụ 　攝取眾生故　　普照以慈光 　nhiếp thủ chúng sanh cố 　　phổ chiếu dĩ từ quang 　加持四大界　　彼乃堪荷負 　gia trì tứ đại giới 　　bỉ nãi kham hà phụ 　攝取眾生故　　成就大菩提 　nhiếp thủ chúng sanh cố 　　thành tựu Đại bồ-đề 　加持四大界　　彼乃堪荷負 　gia trì tứ đại giới 　　bỉ nãi kham hà phụ 　不譏惱眾生　　被斯大甲冑 　bất ky não chúng sanh 　　bị tư Đại giáp trụ 　大乘而出離　　斯名為智者 　Đại-Thừa nhi xuất ly 　　tư danh vi trí giả 　善巧大方便　　一切悉加持 　thiện xảo đại phương tiện 　　nhất thiết tất gia trì 　無上而出離　　斯名為智者 　vô thượng nhi xuất ly 　　tư danh vi trí giả 　由是此大地　　不沒亦不傾 　do thị thử Đại địa 　　bất một diệc bất khuynh 　水火風界等　　能作所應作 　thủy hỏa phong giới đẳng 　　năng tác sở ưng tác 　然諸大菩薩　　被甲乃無邊 　nhiên chư đại Bồ-tát 　　bị giáp nãi vô biên 　乘於此大乘　　以道而發趣 　thừa ư thử Đại-Thừa 　　dĩ đạo nhi phát thú 　成就一生處　　至於最後身 　thành tựu nhất sanh xứ 　　chí ư tối hậu thân 　往詣樹王下　　坐于堅固地 　vãng nghệ thụ/thọ Vương hạ 　　tọa vu kiên cố địa 　於此道場處　　安住如金剛 　ư thử đạo tràng xứ/xử 　　an trụ như Kim cương 　身心不疲倦　　現證一切智 　thân tâm bất bì quyện 　　hiện chứng nhất thiết trí 　菩薩無畏者　　若不以加持 　Bồ Tát vô úy giả 　　nhược/nhã bất dĩ gia trì 　彼地當傾覆　　壞已無復成 　bỉ địa đương khuynh phước 　　hoại dĩ vô phục thành 　一切大地界　　若不以加持 　nhất thiết Đại địa giới 　　nhược/nhã bất dĩ gia trì 　假使金剛成　　無不傾覆者 　giả sử Kim cương thành 　　vô bất khuynh phước giả 　菩薩於往昔　　大誓願莊嚴 　Bồ Tát ư vãng tích 　　đại thệ nguyện trang nghiêm 　於諸眾生所　　已起大慈念 　ư chư chúng sanh sở 　　dĩ khởi đại từ niệm 　現在十方界　　諸佛剎土中 　hiện tại thập phương giới 　　chư Phật sát độ trung 　遍知兩足尊　　一切皆護念 　biến tri lượng túc tôn 　　nhất thiết giai hộ niệm 　設復餘石山　　須彌盧寶山 　thiết phục dư thạch sơn 　　Tu-Di lô bảo sơn 　金剛輪圍山　　堅固嶷然住 　Kim cương luân vi sơn 　　kiên cố nghi nhiên trụ/trú 　菩薩智慧者　　若不以加持 　Bồ Tát trí tuệ giả 　　nhược/nhã bất dĩ gia trì 　於斯大甲冑　　不堪為荷負 　ư tư Đại giáp trụ 　　bất kham vi/vì/vị hà phụ 　諸佛諸菩薩　　神力所加持 　chư Phật chư Bồ-tát 　　thần lực sở gia trì 　眾生及大地　　堪近堪荷負 　chúng sanh cập Đại địa 　　kham cận kham hà phụ 　被斯大甲冑　　不為惱眾生 　bị tư Đại giáp trụ 　　bất vi/vì/vị não chúng sanh 　甲冑無有上　　以乘當發趣 　giáp trụ vô hữu thượng 　　dĩ thừa đương phát thú 　被斯大甲冑　　不為害眾生 　bị tư Đại giáp trụ 　　bất vi/vì/vị hại chúng sanh 　甲冑不思議　　以乘當發趣 　giáp trụ bất tư nghị 　　dĩ thừa đương phát thú 　被斯大甲冑　　不為讎眾生 　bị tư Đại giáp trụ 　　bất vi/vì/vị thù chúng sanh 　為除眾生病　　以乘當發趣 　vi/vì/vị trừ chúng sanh bệnh 　　dĩ thừa đương phát thú 　具足殊勝道　　無上最淨治 　cụ túc thù thắng đạo 　　vô thượng tối tịnh trì 　不惱不讎怨　　不害正安住 　bất não bất thù oán 　　bất hại chánh an trụ 　被慧大甲冑　　乘慧迴向乘 　bị tuệ Đại giáp trụ 　　thừa tuệ hồi hướng thừa 　甲冑不可壞　　迴向無過上 　giáp trụ bất khả hoại 　　 hồi hướng vô quá thượng 　菩薩依怙者　　住道慧光明 　Bồ Tát y hỗ giả 　　trụ/trú đạo tuệ quang minh 　以慧觀諸法　　無上而發趣 　dĩ tuệ quán chư Pháp 　　vô thượng nhi phát thú 　菩薩殊勝道　　甲冑及大乘 　Bồ Tát thù thắng đạo 　　giáp trụ cập Đại-Thừa 　斯由慧光起　　是故心清淨 　tư do tuệ quang khởi 　　thị cố tâm thanh tịnh 　乘諸波羅蜜　　趣佛大菩提 　thừa chư Ba-la-mật 　　thú Phật Đại bồ-đề 　慧攝慧清淨　　以慧為先導 　tuệ nhiếp tuệ thanh tịnh 　　dĩ tuệ vi/vì/vị tiên đạo 　一切波羅蜜　　以此慧為先 　nhất thiết Ba-la-mật 　　dĩ thử tuệ vi/vì/vị tiên 　慧攝慧清淨　　能授無上智 　tuệ nhiếp tuệ thanh tịnh 　　năng thụ vô thượng trí 　菩薩不思議　　能起慧光明 　Bồ Tát bất tư nghị 　　năng khởi tuệ quang minh 　能然大慧燈　　安樂而發趣 　năng nhiên đại tuệ đăng 　　an lạc nhi phát thú 　起慧光明故　　慧眼由是開 　khởi tuệ quang minh cố 　　Tuệ-nhãn do thị khai 　於佛無上智　　明見而發趣 　ư Phật vô thượng trí 　　minh kiến nhi phát thú 　菩薩勇猛者　　甲冑乃無邊 　Bồ Tát dũng mãnh giả 　　giáp trụ nãi vô biên 　無邊莊嚴故　　名為大甲冑 　vô biên trang nghiêm cố 　　danh vi Đại giáp trụ 　菩薩大智者　　大乘大莊嚴 　Bồ Tát Đại trí giả 　　Đại-Thừa đại trang nghiêm 　於佛一切智　　無染而發趣 　ư Phật nhất thiết trí 　　vô nhiễm nhi phát thú 　菩薩大智者　　大道大莊嚴 　Bồ Tát Đại trí giả 　　đại đạo đại trang nghiêm 　殊勝不思議　　清淨而發趣 　thù thắng bất tư nghị 　　thanh tịnh nhi phát thú 大寶積經卷第二十二 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhị thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:07:30 2008 ============================================================